博士。国王,宗教和自由

更新时间: Aug 13, 2019  作者:刘灿尼儿  来源:

八月28岁是马丁·路德·金博士创立47周年纪念日。我有一个梦想的演讲。

在1963年那个熙熙攘攘的夏日里,成千上万的黑人和白人聚集在购物中心。华盛顿和听到这位黑人牧师提供的本质上是一种自由的布道。

与大学校园里的骚乱,城市地区的暴力爆发以及民权运动的抗议相比,今天的动荡似乎相对来说但是,我们今天生活在一个陷入困境的国家,并且考虑到自60年代以来发生了什么变化以及什么没有变化,这是有启发性的。

一个不变的是动荡。人们很容易认为正常是事情顺利流行的时候,但这是一种错觉。自由之美是对异议和对生命无限问题和含糊不清的讨论的开放性。

我们争论的是什么变化以及我们如何定义我们的问题。今天和60年代之间的一个显着对比是我们的宗教意识及其与我们所珍视的自由的关系。

要理解这一点,我们需要看看Kings博士的着名演讲。

今天,我们普遍认为自由只是在政治舞台上,与某些宗教的对立面分开和分开。

阅读金博士的话语,我们可以理解,对他而言宗教是自由的侍女,而不是对手。

金说他的梦想深深植根于美国梦中,他引用了以赛亚,说粗糙的地方将变得平坦,歪曲的地方将被制造出来。直,并且要显明主的荣耀。

这将是所有神的孩子,他说,将唱出新的意义,我的国家,自由的甜蜜之地。

据报道,当金创立南方基督教领袖会议时,有人向他建议他放弃基督教的标签,因为担心它会疏远北方的自由主义者。他拒绝了。

在一份报告中,金在某一点上说,在所有北方社区中,一种准自由主义盛行,所以一心想看它不能专注于任何一方。

与金博士有关的道德相对主义已经开始定义今天的公民权利,并广泛地诠释了美国人对自由意味着什么的普遍看法。

作为追求的自由意识虔诚的理想已经让位于一种感觉,即自由是关于所有可能性的无意义和接受以及合法化。自由的需要源于谦卑,而没有任何一个人能够抓住这一点总的来说,它已经让位于没有任何真相的信念。

听听GroundZero清真寺争议中的对话。对于自由主义者来说,只有一种美国理想是相关的宗教自由。他们对开放作为目的的热爱本身就摒弃了伊斯兰教的任何可能性,正如其自己的信徒所广泛理解和实践的那样,伊斯兰教可能会促进与我们的冲突中的价值观。

公众无所不在我对总统的宗教信仰和价值观感到困惑。

有一天,他会恳求妇女堕胎,或使所有可以想象的生活方式合法化的权利,第二天他们会恳求接受一种人们仍在为同样的行为投掷石块的宗教信仰。

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